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KMO201501585 |
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20150820140608 |
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140627s2014 ulka 001a kor |
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a9788994519456 g93370: c\18000 |
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a142097 c142097 |
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a374.19 25 |
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a374.19 b김736ㅎ |
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a김민재 |
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10 |
a학교 도덕교육의 탄생= x(The)Birth of moral education in school: b1894~1910년 근대계몽기의 수신교과서를 중심으로/ d김민재 지음 |
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a서울: b케포이북스, c2014 |
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a233 p.: b삽화; c24 cm |
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a2015년 세종도서 학술부문 선정도서임 |
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a참고문헌(p. 220-226)과 색인(p. 227-233) 수록 |
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a현대인들에게 ‘수신(修身)’이라는 용어는 때로 고루하고 다층적인 의미로 이해되는 듯하다. 한편으로 이 용어는 유가와 불교로 요약되는 우리 전통사상의 심신 수양법으로 이해되고 있다. 그러나 다른 한편으로는 일제 강점기에 총독부가 황국 신민화를 목적으로 오용했던 ‘수신교과’ 혹은 광복 이후 일정 기간 반공을 기치로 내세웠던 ‘도덕교과’와 그 이미지가 맞물려 부정적인 의미로 이해되고 있기도 하다. 이런 상황에서 수신이라는 용어를 보다 온전하게 이해하려면 그간 제대로 조명되지 못했던 근대계몽기의 용례를 살펴볼 필요성이 있다. 1894년에서 1910년에 이르는 이 기간 동안 수신은 넓은 의미의 수양법에서 하나의 교과를 상징하는 말로 전환되었다. 그리고 근대계몽기의 지식인들은 수신이라는 교과에 전통적인 가치들과 당시 쏟아져 들어오던 서구적인 가치들을 함께 담고자 고민하였다. 이 같은 전환과 고민이 집약되어 등장한 것이 다름 아닌 수신교과서들이다. 이 달에 출간된 <학교 도덕교육의 탄생>(케포이북스, 2014)을 통하여 저자는 근대계몽기에 사용되었던 여러 종의 수신교과서들을 상세하게 고찰하고, 나아가 이 기간에 이루어진 수신교과의 실태와 교육사적 의의를 밝히고자 하였다. |
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a학교 a도덕교육 a탄생 a수신교과서 |
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b\18000 |
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fCSA |